-
”因为在家身具有极多的散乱、贪嗔等烦恼和痛苦，而出家身具备与此相反的无量功德，比如寂静、离欲、无诤、精进等等，所以具律仪菩萨的所依身胜过在家菩萨。
由是道理，则无律仪与有律仪，同是有中具一...及其福田俱无差别，然所供物，殊异极大，是所依力极为明显。
《宝蕴经》说，三千大千世界的所有一切有情，都入大乘，而且拥有转轮王的地位，他们各自都是以大海那样宽广的灯器、须弥山那样高大的灯炷，...
益西彭措堪布
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0821427664.html
-
为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。
我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要生活在这样的...微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有...
明一法师
|明一法师|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html
-
上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团内部关系上主张“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”；在自我的和谐上强调内心和平，“若无闲事挂心头，...
【佚名】
|致辞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08250910120.html
-
由此综观六点略为分析，弥陀净土在佛四众弟子心目中已成为理事无诤的写照，弥陀净土既为如此庄严殊胜微妙，焉有不求生莲池而丧失一生补处成佛之机缘，更何况到了极乐净土要来人间，即可来去自如，随其本愿欲往兜率...上生经、下生经，即可分明晓了，实为佛弟子所明白的，这是第三殊胜庄严处。
四、佛弟子一旦往生西方极乐世界，不但可亲见弥陀慈父，亲听法音，同证无上菩提，也可见十方诸佛无所障碍，也就是往生西方净土可见...
如本法师
弥勒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17062511419.html
-
不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六情的眼、耳、鼻、舌、身、意等不著...正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、疑等，能忍难忍，能施难施。
从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。无理的侮辱不是一般人所能忍受；拒绝美女...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12171311734.html
-
他人修持，用功和做事，大家互相谅解合作，互相督促、精进、拜佛、诵经、有病互相照顾，有难共扶持，身业同清净而无垢。 2。口和无诤 ：同住的人出言要谦逊，不争论己见，不闲话是非，不自以为是，对佛法有不明...出家受戒的目的，第一，为求了脱生死轮回痛苦。我们凡夫，自从无始以来， 由于无明烦恼，而依惑造业，以致轮回六道，生生死死，死死生生，永无出期，尝尽三灾、八难、四苦、八苦不自悟。佛说：「 三界无安，犹如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040365.html
-
是基督教牧师的儿子，却大胆地颂扬佛教徒的祥和无诤。 1903年，第一位德国人安东.顾也斯(Anton Gueth)在缅甸仰光受戒出家，法号“三界智比丘”。他原是一位小提琴家，曾在巴黎留学修习音乐。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743097.html
-
六和僧团因为有佛制戒，始得和合共住，安心办道；因为有古德制定清规，而能清净无诤，弘法利生，为世人所尊。因此出家学道，宜遵佛制；能够遵守清规，方能度生死流，续佛慧命。
...、《佛光山禅堂规约》等。 除了上述所列各种清规，道融的《丛林盛事》、惠彬的《丛林公论》、慧洪的《林间录》、净善的《禅林宝训》、无愠的《山庵杂录》等，都是认识丛林行事、仪规的重要文献。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391145341.html
-
在如此等级森严的社会中建立起来的僧团内实现“众生平等”的价值观念，佛陀强调了“身和同住”，以此消除婆罗门种姓僧众的特权和优越感，避免了僧众之间的对立、歧视和斗争。 语和无诤（语业和敬），“出慈和...：大正945，第121页。），（三缘是指杀、盗、淫，三因是指贪、嗔、痴三毒）。简而言之，戒既能防非止恶，又能令众善奉行，是实现“六和敬法”的行为保障，如“不妄语”是“语和无诤”的保障，而“不蓄金银宝”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446034.html
-
，只能随其而转。为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。 我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要...烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”，所以在我们还没有成就以前不去参与评论是非而是应该去赞叹，赞叹我们身边的好人好事、赞叹自然、赞叹朋友、赞叹众生、赞叹所有能...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548719.html